Ahok Kedua: Politisi Grace Natalie Berisiko Hadapi Gugatan Penistaan Agama

Dua tahun setelah protes yang mendorong pemenjaraan mantan Gubernur Jakarta Ahok yang dihukum karena menistakan agama politisi lain yang berpikiran reformis, Grace Natalie

Foto : Warta Kota

 

Dua tahun setelah protes yang mendorong pemenjaraan mantan Gubernur Jakarta Ahok yang dihukum karena menistakan agama politisi lain yang berpikiran reformis, Grace Natalie, juga menghadapi tuduhan menghina Al-Qur’an. Dengan waktu pemilihan yang semakin dekat, para pengamat mengatakan bahwa itu adalah kabar buruk untuk toleransi beragama.

Ketika politisi Indonesia Grace Natalie berjanji partainya tidak akan mendukung hukum lokal yang diskriminatif berdasarkan “Alkitab atau syariah,” dia mungkin tidak mengharapkan untuk diselidiki oleh polisi.

Tetapi pada tanggal 22 November—11 hari setelah politisi Protestan beretnis China itu berbicara dengan anggota Partai Solidaritas Indonesia (PSI) dan tamu mereka, Presiden Joko Widodo—dia dipanggil untuk tujuh jam interogasi.

Eggi Sudjana, seorang politikus dari Partai Amanat Nasional (PAN), yang mendukung lawan Jokowi, Prabowo Subianto—telah melaporkan komentar Natalie, yang juga termasuk seruan untuk mengakhiri penutupan paksa tempat-tempat ibadah.

Sudjana mengklaim posisi Natalie terkait syariah bertentangan dengan Al-Quran dan berpotensi dituntut atas penistaan.

Meskipun Indonesia sebagian besar adalah negara sekuler, namun negara mayoritas Muslim terbesar di dunia ini terus memenjarakan mereka yang dianggap mencemarkan atau mempraktikkan versi yang tidak ortodoks dari enam agama yang diakui secara resmi di Indonesia: Islam, Protestan, Katolik, Hindu, Buddha, dan Konfusianisme.

Para pengamat mengatakan bahwa masalah Natalie tidak sama dengan kasus mantan Gubernur Jakarta Basuki Tjahaja Purnama—seorang etnis China yang dikenal dengan nama panggilannya Ahok—yang dijatuhi hukuman dua tahun penjara tahun lalu karena penodaan agama, setelah dia merujuk sebuah ayat Al-Quran saat kampanye.

Penghukuman Ahok—yang mengejutkan banyak orang moderat—terjadi setelah maraknya protes jalanan yang melibatkan ribuan Muslim yang kerap disebut garis keras, termasuk Sudjana. Kelompok-kelompok Muslim ini masih memiliki pengaruh besar saat ini, dengan rencana reuni akhir pekan ini untuk memperingati dua tahun sejak demonstrasi tersebut dimulai.

Namun, yang disayangkan oleh orang-orang moderat, pandangan untuk orang-orang seperti Natalie—jika ada—bahkan lebih buruk daripada ketika mantan gubernur itu dipenjara. Para pengamat mengatakan bahwa agama, khususnya Islam, hanya akan menjadi masalah politik yang bahkan lebih mengerikan ketika pemilu April 2019 berlangsung.

AGAMA DAN POLITIK

Dalam menghadapi tuntutan permintaan maaf, Natalie tetap teguh menolak, dengan alasan bahwa komentarnya didasarkan pada data. Komisi Nasional Anti Kekerasan Terhadap Perempuan telah melaporkan bahwa lebih dari 400 peraturan daerah yang berdasarkan agama telah diimplementasikan sejak demokratisasi negara itu pada tahun 1998—banyak dari mereka mendiskriminasi perempuan.

“PSI akan mencegah ketidakadilan, diskriminasi, dan semua bentuk intoleransi di negara ini,” kata Natalie, seorang mantan wartawan televisi.

“Kami ingin melawan ini karena Indonesia beragam, jika kita tidak mempertahankan keragaman ini, Indonesia bisa menjadi seperti Suriah atau Irak, dan tidak ada yang akan mendapat manfaat dari ini.”

Pendiri PAN Amien Rais berpendapat bahwa sikap Natalie bertentangan dengan Pancasila—Ideologi negara yang menekankan persatuan nasional, terlepas dari perbedaan agama dan etnis.

Nahdlatul Ulama (NU), organisasi Muslim terbesar di negara itu, juga mengkritiknya.

Menulis dalam Reformasi Weekly—sebuah buletin yang berfokus di Indonesia—analis Kevin O’Rourke mengatakan bahwa polisi memiliki keputusan penting untuk menentukan apakah akan menuntut Natalie.

“Kondisinya sampai saat ini menunjukkan bahwa Natalie dapat menghadapi tuntutan dan pengadilan. Jika demikian, ia akan menjadi etnis China non-Muslim yang berpikiran reformis kedua yang diadili karena alasan agama seperti tahun-tahun sebelumnya,” katanya, mengacu pada pemenjaraan Ahok.

“Skenario ini akan semakin memperkuat persepsi negatif internasional tentang politik Indonesia.”

Selain itu, kasus Natalie adalah contoh terbaru tentang bagaimana Islam politik telah berevolusi dari gerakan gerilya di bawah pimpinan militer Suharto, menjadi alat untuk memperoleh kekuasaan bagi oportunis politik dan orang-orang yang menginginkan pendirian khilafah.

Di bawah 32 tahun kediktatoran Suharto—periode yang dikenal sebagai Orde Baru—aktivisme Islam sering dikaitkan dengan pemberontakan daerah yang berkembang di seluruh Indonesia pada tahun-tahun setelah kemerdekaan pada 17 Agustus 1945.

Pemberontakan awalnya menargetkan Belanda—yang mencoba untuk mendapatkan kembali kendali atas bekas koloni mereka setelah kemerdekaan—tetapi para pemberontak kemudian mengubah kemarahan mereka terhadap tentara Indonesia ketika daerah-daerah yang memberontak mengejar agenda politik mereka sendiri, di antaranya mentransformasi negara yang baru dibebaskan itu menjadi negara Islam.

Foto: AP

“Pemberontakan ini pertama kali dimulai di Jawa Barat, Makassar, Aceh, dan juga di daerah kecil di tempat lain. Mereka ingin melihat Indonesia merdeka sebagai negara Islam, bukan sebagai republik sekuler,” kata Sidney Jones, Direktur Institute for Policy Analysis Conflict di Jakarta, pada panel di Ubud Writers and Readers Festival bulan lalu.

“Ada penyebab lain juga. Di Aceh, tidak benar bahwa orang Aceh menginginkan negara Islam, apa yang mereka inginkan dan telah dijanjikan adalah sebuah provinsi mereka sendiri, dan sebagai gantinya mereka bergabung dengan Sumatra Utara, dan itulah yang memicu pemberontakan.”

Untuk menekan konflik dan perbedaan pendapat, Suharto memperkenalkan kebijakan termasuk Satu Dasar, yang menetapkan bahwa semua organisasi, termasuk kelompok Muslim dan Kristen, harus mengikuti prinsip-prinsip Pancasila.

“(Suharto) melihat Islam sebagai ancaman keamanan. Itu adalah kebencian terhadap kebijakan yang mengirim orang-orang Indonesia pertama ke Afghanistan,” kata Jones. “Ini memimpin sekelompok orang—yang bisa jadi terlibat dalam partai politik Muslim—untuk memutuskan bahwa mereka perlu mendapatkan alat untuk memerangi Soeharto dan itulah mengapa mereka pergi ke Afghanistan.”

ISLAM POLITIK

Situasi berubah di akhir kekuasaan Presiden Suharto, ketika ia beralih kepada Islam untuk menghimpun dukungan dan menemukan sekutu di luar militer.

Diktator tersebut menciptakan citra diri sebagai Muslim yang taat, dengan menampilkan kesalehannya di depan umum, seperti dengan melakukan ziarah tahunan ke Mekah.

Munculnya Islam politik menjadi lebih jelas selama dekade terakhir, dengan munculnya pemilihan regional dan media sosial. Kekalahan Ahok dalam Pemilihan Gubernur DKI Jakarta 2016 dari Anies Baswedan adalah contohnya. Protes terhadap Ahok menghasilkan aliansi informal antara oportunis politik dan Muslim ‘garis keras’ yang sudah lama ingin membawa Indonesia lebih dekat ke negara Islam, menurut Jones.

Awal bulan ini, kelompok serupa turun ke jalan untuk memprotes pembakaran dari apa yang disebut sebagai bendera kelompok Islam terlarang Hizbut Tahrir, yang mengandung sebuah kalimat Islam.

Para pengamat dan analis mendesak pemerintahan Jokowi dan para penegak hukum untuk membela kelompok garis keras agama, terutama seiring Indonesia bersaing untuk mendapatkan pengakuan yang lebih besar di panggung internasional.

Tahun ini saja Indonesia telah menyelenggarakan Asian Games, pertemuan tahunan Dana Moneter Internasional (IMF) dan Bank Dunia, dan Our Ocean Conference. Negara ini juga duduk sebagai anggota tetap Dewan Keamanan PBB hingga tahun 2020.

Meskipun beberapa analis berpendapat bahwa Indonesia telah bergerak ke arah interpretasi Islam yang lebih konservatif, namun yang lain menunjukkan bahwa penduduknya tetap sangat moderat, dan bersikeras bahwa agama dapat hidup berdampingan dengan masyarakat modern.

“Kami memiliki Pancasila yang memungkinkan kami, secara teoritis, untuk memfasilitasi kebebasan beragama,” kata Zannuba Ariffah Chafsoh Rahman Wahid, putri mantan Presiden Abdurrahman Wahid dan tokoh terkemuka dalam kampanye Jokowi.

“Tetapi kita perlu menciptakan kesadaran di antara para penegak hukum bahwa mereka harus tidak peduli dengan pemungutan suara agama… mereka harus tetap teguh pada hukum. Pasukan keamanan di sini rentan terhadap tuntutan kelompok mayoritas.”

Tetap saja, agama dan politik identitas secara luas diperkirakan akan memainkan peran besar dalam pemilihan berikutnya, meskipun Jokowi memilih ulama Muslim Ma’ruf Amin sebagai wakil presidennya—langkah yang dilihat sebagai upaya untuk menyatukan para pemilih Muslim.

“Saya tidak berpikir memilih Ma’ruf dengan cara apa pun mengakhiri peran penting yang akan dimainkan agama dalam pemilihan 2019. Kita akan melihat mobilisasi massal di jalanan, dan saya pikir akan ada banyak gerakan massa yang sangat konservatif, termasuk orang-orang yang menjatuhkan Ahok,” kata Jones. “Mereka akan sangat aktif terlibat dalam kampanye.”

Be the first to comment

Leave a Reply

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan.


*


14 + nineteen =